本文目录一览1，黄鹤楼奇景6901028190114多少钱一盒2，张家界有啥好玩的地方3，关于探险的辩论会我是反方三辩请问该如何提问4，纳兰性德写的长相思是哪个季节的5，说说你对隋唐时期艺术风格的理解6，白河峡谷都有什么好玩的1，黄鹤楼奇景6901028190114多少钱一盒980一条，这烟不好弄，基本上全国范围都缺货。在江浙比较火。之前网上听说只卖600，但是只有传言。。。980一条 98一盒980黄鹤楼金砂15/包 黄鹤楼软蓝17/包 黄鹤楼淡雅香18/包 黄鹤楼红楼（硬）20/包 黄鹤楼红楼（软）24/包 黄鹤楼满天星（硬）28/包 黄鹤楼满天星（软）35/包 黄鹤楼硬盒(特制珍品) 40/包 黄鹤楼软盒(特制珍品)60/包 黄鹤楼漫天游 100/包 黄鹤楼1916铁盒16支装140/包黄鹤楼1916珍品16支装 180/包我也有两条，居然还是蓝色条码。网上也找不到。。2，张家界有啥好玩的地方1． “金鞭溪”：众所周知的黄金线路。与张家界景区内别的景色不一样。因为别的景点都是以平视或俯视来观景，而这里是仰视。角度不同，自然感觉也不同。而且沿石板路而上，金鞭溪也一路随行。这里谷深涧幽，水秀林碧，溪涧潺潺，绝壁万丈，令人神往！唯一可惜的是这里几乎是所有旅客的必经之路，所以少了一份悠闲，多了几份嘈杂！ 2. “乌龙寨”：在杨家界景区，因地势极险要，土匪盘居而出名。其中的三道鬼门关（卡门、谁敢不低头、缩身谷）更是在网上备受推崇；也因为山道太陡峭，而使自叹体力不支的游人遗憾的半道而返； “天波府”：典型的土匪窝。上顶的天梯基本呈90的角度，要手脚并用才能攀上去，值得一看。你会感慨：湘西的土匪可真会选地方啊，神仙住的地方被他们占了，好爽。此地风景独特！ 3． “一步登天”：在杨家界景区：观杨家界、黄石寨、水绕四门全景的最佳角度,可见黄石寨的”六奇阁”和天子山的”天子阁”。天梯同样很陡峭。站在平台上，视野很开阔，“一览众山小”，你一定会有大吼一声、宣泄一下的冲动；你会感觉群山是那么的渺小，人更渺小。什么功名利禄，什么尘世忿争，通通是笑谈，所有烦恼从此烟消云散； “空中走廊”：是整个武陵源景区垂直高度最高的观景台。它的视野也很开阔。去那里的游道正在建设中。早上，云雾缠绕，山中有雾，雾中有树，树中有露珠，很有味道。傍晚，夕阳西下，看群峰笼在金色里，别有一番韵味； 4．天子山景区的 “一步难行”：真险真刺激，因为要从两个石峰上一步跨过去！两座石峰相邻形成石缝，石缝下面就是万丈深渊。据说以前就有游客一步失足葬身此处！自此也被加了铁丝板。虽然没有了原始的那份惊险与刺激，但仍能从脚下的铁丝网中依稀探寻到当年的踪迹 “大观台”：是张家界四大奇观（日出、峰林、冬雪、雾海）之一----日出的唯一观赏点； “神鸡啄食”：与“仙人啄食”、“一步难行”、“天子座”在同一景区。是观“十里画廊”的最好角度。 “仙人桥”：传说是仙女抛带，搭救土司王项大坤的地方，约一米多宽的石头桥面，两边没有围栏，太险！如果没有一定的胆量和强健的体魄，是不可能走过去的； 5..“天下第一桥”、“迷魂台”、“后花园”：这几个景点是张家界地质地貌的代表。相对来说，前面几个景点是张家界较原始、粗犷大气的一面，而这几个则比较细腻。是张家界四大奇观（日出，峰林，冬雪，雾海）之一----雾海的观赏点，此处雾若有若无，时隐时现，不知何时出现，也不知何时消失；云雾翻滚，群山时隐时现，变幻莫测，使人难辨天上人间。 虽然这是旅行团的必经之地，但还是推荐去看看。可以要求导游安排在大部队不集中的时间游览。对于休闲游的游客来说还有一个好处：就是体力消耗不大，很轻松的游玩； 6.“望桥台”：是观天下第一桥的最佳角度。远眺天下第一桥，两座笔直的独立的石峰只在顶部有一个相交点，可叹大自然的神奇，鬼谷神功，值得看看 1．天门仙山一日游，极致风光饱眼福（从市城区直接坐最长的索道到原始次森林的天门仙山顶）；2．宝峰湖、黄龙洞一日游，领略高山出平湖，洁净水养目，观亿元投保的定海神针等溶洞奇观，洞中可泛舟；3．第三日，天子山上观云海、神堂湾里叹谜传，一日转不遍，天梯可往返；4．第四日，天下第一桥，走遍后花园，杨家寨上走一趟，时间又是第二天；5．第五日，金鞭溪上吸吸氧，精神倍增似神仙，黄石寨上转一圈，美景留恋心难返；6．第六日，大庸府城、老院子、秀华山馆、家风情园，。。。。一日难游城区景点；7．第七日，惊险漂流天暖时，诸多佳景下次再来看．．．．．3，关于探险的辩论会我是反方三辩请问该如何提问很多人都喜欢探险，但也有人认为探险浪费时间和财物又危险。我认为通过探险可以更好的开发地球资源，探险是一种超越自我，探索自然，拼搏进取，更是一种生命价值的体现。正是有了人类的探险，才有了如今万紫千红的世界。1519年9月20日，麦哲伦率船队开始了远航，从而最终第一次证明了大地球形说。通过斯科特一行人的日记，人类对南极的气候有了深刻的了解，经过研究岩石样本，人类了解了南极的地质且认识到那里存有着大量天然气，矿物质。哥伦布与1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆。我们追求大自然的无限魅力，我们发现浩瀚太空的神秘，在任何时候，人们都尝试超越这些地平线，而我们的行动正是探险。我们去探险是为了研究大自然，是为了更好的保护环境，因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境，人类走的每一步就是不断探索的历史，我们不能把这种探险与金钱对等。我们在探险中所获得的宝贵资料和经验，所给人带来的福祉远不是金钱能衡量的，更何况人类发明钱财的根本目的就是为了人类的长久的生存和发展，探险正是如此。，是一种超越自我；是一种探索自然；是一种拼搏进取；更是一种生命价值的体现。 我们探索“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇景；我们追求大自然的无限魅力；我们发现浩瀚太空的神秘。在任何时候，人们都尝试超越这些地平线，而我们的行动，正是——探险。 全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙，都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生。而他们一生所追求的事业，正是探险。全世界的人都为着更好地开发地球资源，为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹，如果说探险不是一项有益的活动，那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗？ 正是有了人类的探险，所以我们在冰天雪地的南极；在干旱炎热的撒哈拉；在神秘幽深的亚马逊；在广阔无边的太平洋；在……才有了人类的足迹，才有了如今万紫千红的世界。现代科技发达,我们完全不用探险.我们探险知识为了刺激,但我们快乐的同时是否想到了亲人他们的心情?如果我们发生意外,死了我们没有痛苦,但给他们的却是无尽的痛苦.这是自私的行为是不负责任的行为.探险浪费大量人力才力物力,有这些建设祖国不好么?探险是对自己生命的不负责.食物以及资源的获得不只是依靠探险的来的。探险只是我们获得资源的一个途径，世界上许多资源正是因为探险而被浪费。若我们只从探险中获得资源，那么地球上的能源迟早会被发现并消耗浪费完的。所以，让地球保持一片干净的角落吧！或许不被人发现，才是保护资源的最好方式。刚刚xxx认为探险有利于科技发展，但我认为探险是弊大于利的，有些人因为探险而做出不必要的牺牲， 下面有一些实例 1924年，英国第三支珠峰登山队(队长弗·诺顿)，仍从珠峰北坡我国境内登山，当诺顿等人到达北坡“第二台阶”下边的8，572米附近时，因氧气不足而被迫下山，队员玛洛里和阿宾坚持继续前进，一去未返。 4、1933年，英国登山队，由十六人组成(队长赫·卢托列吉)，仍使用我国西藏境内北坡路线，但也失败了，该队队员温·哈利斯和威格尔两人到达海拔8，570米的高(oc是什么意思？oc是指原创角色，original character的缩写。oc还有更多方面的意思。)度时，发现了1924年英国珠峰登山队队员玛洛里的冰镐，证实了玛洛里等二人死在这个高度附近。 5、1934年，英国人米·威尔逊使用轻型飞机进行单独登山，结果飞机损坏在孔布冰川附近，他受了轻伤，后来他又雇用当地一些舍尔巴族人协助登山，但在一场风暴之后，他被冻死在东俄布冰川上。 6、1935年，英国珠峰登山队，由七人组成(队长伊·希普顿)，只侦察到我国西藏境内珠峰北坡海拔7，000米，即北坳附近而返。 7、1936年，英国珠峰登山队，由十人组成(队长赫·卢托列吉)，到达海拔7，007米的北坳顶部后而返[注：北坳顶部过去用7，007米，1975年中国登山队经过实地测量计算出确切高度是7，050米]。 8、1938年，英国珠峰登山队，由七人组成(队长葛·狄尔曼)，仍从我国境内的北坡登山，在到达海拔8，290米的高度后，宣告失败。问他难道只有探险才能实现人生的价值？ 一定要针对他们的漏洞。4，纳兰性德写的长相思是哪个季节的康熙二十一年（1862）的春天，纳兰性德作为康熙最亲信的贵族之一，曾多次伴随康熙出行。这次以太子太傅随行。康熙亲自北行，卫队虎将，浩浩荡荡，展示着清帝国的赫赫战功。纳兰性德通过对行军驻扎盛况的描述，从而突现了对温馨家园的怀念。上片“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”以时间线索，写了行军的过程，队伍走过了北山山水水，直向榆关（即山海关）而来，出了山海关也就是出了中原，到了清王朝的发祥地的东北。经过了一天的行进，傍晚时节，整个队伍化作了草原上的奇观。作者以悲壮的情怀把整支队伍的轮廓作了一个总括。以千计的帐篷，伴着以千计的马灯，成了灯的海洋，灯光相互照应，远远望去，十分的宏伟壮观！因此王国维在《人间词话》对此赞不绝口。“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如【长相思】之“夜深千帐灯”，【如梦令】之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。写出了词人在行军途中的一种悲壮感。 夜晚时节，风雪交加，一更，又过一更，词人一此夜无法入睡，犹如阵阵寒气从地下升起，直逼心灵。在这样的冲风冒雪跋山涉水中，很自然就想到了温情的家园，从而引出下文“聒碎乡心梦不成，故园无此声” 聒：嘈杂搅人。写景毕竟为抒情。词人为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，纳兰性德的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。作者在表达自己的家园之思前，花了好多的心思为怀乡作了预设。 山水风雪征程，有感而发家园之情。写作上一步一步的为最后的思乡之情涌出作了准备，在最后把这种情愫和盘托出，极易引发读者的共鸣。这样的表达技艺实得与后人分享。更何况还有山水交织，风雪共起，千帐之灯的悲壮。是清词中难得的精品。康熙二十一年（1862）的春天，纳兰性德作为康熙最亲信的贵族之一，曾多次伴随康熙出行。这次以太子太傅随行。康熙亲自北行，卫队虎将，浩浩荡荡，展示着清帝国的赫赫战功。纳兰性德通过对行军驻扎盛况的描述，从而突现了对温馨家园的怀念。 上片“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”以时间线索，写了行军的过程，队伍走过了北山山水水，直向榆关（即山海关）而来，出了山海关也就是出了中原，到了清王朝的发祥地的东北。经过了一天的行进，傍晚时节，整个队伍化作了草原上的奇观。作者以悲壮的情怀把整支队伍的轮廓作了一个总括。以千计的帐篷，伴着以千计的马灯，成了灯的海洋，灯光相互照应，远远望去，十分的宏伟壮观！因此王国维在《人间词话》对此赞不绝口。“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如【长相思】之“夜深千帐灯”，【如梦令】之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差近之。写出了词人在行军途中的一种悲壮感。 夜晚时节，风雪交加，一更，又过一更，词人一此夜无法入睡，犹如阵阵寒气从地下升起，直逼心灵。在这样的冲风冒雪跋山涉水中，很自然就想到了温情的家园，从而引出下文“聒碎乡心梦不成，故园无此声” 聒：嘈杂搅人。写景毕竟为抒情。词人为侍卫之职，一生多鞍马劳役，而更多的是怀家思乡之情，急风飞雪的出塞路上，最忆的还是家中的温暖。所以，纳兰性德的乡梦不成，帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。作者在表达自己的家园之思前，花了好多的心思为怀乡作了预设。 山水风雪征程，有感而发家园之情。写作上一步一步的为最后的思乡之情涌出作了准备，在最后把这种情愫和盘托出，极易引发读者的共鸣。这样的表达技艺实得与后人分享。更何况还有山水交织，风雪共起，千帐之灯的悲壮。是清词中难得的精品。冬季风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成。清·纳兰性德《长相思》赏析长 相 思清·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪地更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 赏析： “山一程，水一程”仿佛是亲人送了我一程又一程，山上水边都有亲人送别的身影。“身向榆关（这里借指山海关）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈灯”则是康熙帝一行人马夜晚宿营，众多帐篷的灯光在漆黑夜幕的反衬下在所独有的壮观场景。“山一程，水一程”寄托的是亲人送行的依依惜别情；“身向榆关那畔行”激荡的是“万里赴戎机，关山度若飞”的萧萧豪迈情；“夜深千帐灯”催生的是“大漠孤烟直，长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳，既反映出词人对故乡的深深依恋，也反映出他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，自然是眼界开阔、见解非凡，建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格，有话不能正说，只好借助于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界。这也是他英年早逝的重要原因。 “夜深千帐灯”既是上阙感情酝酿的高潮，也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况“风一更，雪一更”。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远、风雪交加，就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为她是搏击人生风浪的力量源泉，有了她，为了她，就不怕千难万险，就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。 本词既有韵律优美、民歌风味浓郁的一面，如出水芙蓉纯真清丽；又有含蓄深沉、感情丰富的一面，如夜来风潮回荡激烈。词人以其独特的思维视角和超凡的艺术表现力，将草原游牧文化的审美观与中原传统文化的审美观相融合，集豪放婉约与一体，凝炼出中华词坛上一颗风骨神韵俱佳的灿烂明珠，深受后人喜爱。国学大师王国维在《人间词话》一书中将作者推为宋后第一真词人，是非常有道理的。5，说说你对隋唐时期艺术风格的理解隋唐是中国封建社会发展的高峰时期，国家政治统一稳定，社会经济繁荣兴盛，中外贸易交通发达，人的思想意识的解放，各种民族相互融合，文化艺术群芳争艳。国力强盛促使工艺美术各方面的蓬勃发展，陶瓷、织锦、印染、金银器、漆器和木工等的技艺水平和生产规模都超越了前代。现主要从陶瓷工艺、织锦工艺来分析开放包容的文化心态在隋唐工艺美术风格中的体现。 首先是陶瓷工艺，以釉陶工艺生产中的富有时代特点，代表盛唐气派的唐三彩为例介绍一下。唐三彩，是一种低温多彩釉陶，以黄、白、绿为基本釉色，造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息，又是只在盛唐时期流行，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。 唐三彩的出现是社会发展到一定历史阶段的必然产物。 唐三彩的生产已有1300多年历史。它吸取众多艺术特点，融雕塑、绘画、釉陶等造型装饰技巧于一体，采用堆贴、印花、刻划、绞胎等装饰艺术，以人物、动物、植物、几何图案为主的装饰题材，创造了一种新颖的民族工艺，形成唐代陶塑艺术的独特风格。 唐三彩大致可以分为三大类型：一是器皿，有盂、尊、钵、壶、碗、盘、豆、盆、杯、盅、罐、瓶等盛贮器，及砚台、烛台、香炉、枕头等文房生活日常用具；二是模型，诸如房屋、厕所、仓库、车马、柜厨、假山、水榭、亭台楼阁等；三是俑像，人物造型多为天王、武士、文官、贵妇、女侍、男僮、牵马或牵驼的胡人以及骑马、杂技、乐舞俑等，动物俑造型主要有马、骆驼、牛、驴、狮、虎、猪、狗、羊、兔、鸡、鸭、鹅及镇墓兽等。 唐三彩中绝大部分是人物和动物的俑像。其整体雕塑手法采用洗练明快的线条来勾勒轮廓，摄取神态，局部则用浮雕手法来增加立体之感，再以写实手法细致刻画。这种表现手法达到了精致完美、形神兼备的艺术效果。峨冠博带的文臣俑，高髻广袖、体态丰满的女俑，头戴尖帽、深目高鼻的胡俑，肌肉发达、怒目圆睁的武士俑等形象的塑造，无不给人以静中有动的艺术享受。千姿百态、出神入化的动物造型也令人叹为观止。其中尤以矫健的骏马和稳重的骆驼最为出色，其比例准确，结构分明，雕塑精美，神态万千。唐三彩作品也有表现唐代商人西出阳关，驮有丝织品和陶瓷器等货物的骆驼商队，沿着丝绸之路到西域或西亚各国经商，以及往来于长安和洛阳的外域商旅和驼群纷至沓来的情景。 随着汉代西北绿洲丝绸之路的开辟，中国同西亚、中亚等地区文化的交流更加频繁，隋唐以一种开放包容的良好文化心态接受着外来文化形态的影响，同时也影响着外来文化，其中丝绸起了很重要的媒介作用。 其次，织锦工艺。隋唐时期，中国由分裂而统一 ，由战乱而稳定，经济文化繁荣，服饰的发展无论衣料还是衣式，都呈现出一派空前灿烂的景象。现从新式服装的出现与纹样内容的改变来浅析隋唐开放包容的文化心态。 一，胡服盛行，这是唐代服饰的一个奇观。隋唐女装富有时装性，往往由争奇的宫廷妇女服装发展到民间，被纷纷仿效，又往往受西北民族影响而别具一格。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，唐贞观至开元年间十分流行胡服新装。女着男装，盛唐时期，来自西域服饰的影响十分明显，这和数量巨大的异域人士留居中国有关，而更为深刻的社会原因则离不开大唐经济富足、国家极度昌盛而衍生出的宽厚与开放。 二，在唐代绘画或陶俑等艺术遗存物中都可以见到妇女穿着窄袖的衣服，袒着胸口，露出半只臂膊，系着束到乳房以上的长裙。在她们的肩背上还披着一条长长的披巾，它就是“帔帛”。 敦煌莫高窟许多唐代女供养人形象上都有帔帛，除此之外陕西乾县永泰公主墓壁画及石椁线刻画宫女图，周昉所作《簪花仕女图》、张萱所作《虢国夫人游春图》、唐人的《宫乐图》也画出了帔帛的各种花色和披戴的方式。从战国秦汉到东晋，妇女服装常常做成长袖或飞动的带饰，用来美化妇女柔美轻盈的身姿。帔帛正是发展了传统服饰艺术以虚代实、以动育静的艺术法则，吸入西域服饰的特点为我所用，使汉民族服饰更加丰富。 然后，是纹样内容的改变。唐代丝绸纹样的题材已从原先充满神秘色彩的飞禽走兽转为充满生活气息的花鸟植物纹样。来自西方的忍冬纹、葡萄纹等颇为盛行。如要反映唐代文化那种兼收并蓄、雍容大度的时代风格，非宝花莫属。 隋唐丝绸呈现出前所未有的新兴技术和中西合璧的艺术风采。通过丝绸之路，频繁的文化交流，唐代工匠不断汲取西方纺织文化的营养，不仅改进了传统技术，还改变了中国传统的丝绸图案，从而使中国丝绸进入了光辉灿烂的黄金时代。 中国工艺美术在隋唐获得全面的发展，呈现繁荣发达的景象。并以其开放包容的文化心态接受着外来优秀文化的影响，同时影响着外来文化。隋唐工艺美术浸透着中华民族的文化精神和审美意识,富有鲜明的美学个性。中国工艺美术以其悠久的历史、别具一格的风范、高超精湛的技艺和丰富多样的形态，为整个人类的文化创造史谱写了充满智慧和灵性之光的一章。希望采纳芳泽可亲——妆粉 中国妇女使用妆粉至少在战国就开始了，最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成，古粉字从米从分；另一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。 两种粉都是用来敷面，使皮肤保持光洁。 关于米粉的制作方法，在《齐民要素》里有比较详细的记载，最原始的制粉方法，是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。 还有一种香粉，是用粟米制作，类同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。 除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”。 唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”。 在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”。 在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”。 清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。 还有以产地出名的，如浙江的“杭州粉”（也称官粉）；荆州的“范阳粉”；河北的“定粉”；桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力。近半个世纪以来，随着考古工作的深入开展，大批妆粉实物相继出土，有的盛在精致的钵内，有的安装在丝绸的包里，最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹样。 姹紫嫣红话胭脂 胭脂是古代妇女常用的化妆品，历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕支”、“燕脂”、“阏氏”等等。 它是一种红色的颜料，有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的焉支山，而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。 据说胭脂传入中原和张骞出使西域有关。所谓“胭脂”实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。 妇人妆面的胭脂有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。 到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意义。《红楼梦》44回中有一段关于胭脂的描写，说得非常形象。这种胭脂“也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：铺子里卖的不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配了花露蒸成的，只要细簪子上挑上一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里，就足够拍脸的了。平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。” 除了红蓝外，制作胭脂的原料还有重绛、石榴、山花以及苏芳木等。重绛是一种绛红色染料，它的色彩比较浓重，不及红蓝鲜艳透明。在汉魏时常常被用来作燕支的材料。石榴花也是一种红色颜料，在隋唐时常用来炼染女裙，时称“石榴红裙”，但也可用来制成胭脂。 与石榴花相仿的是山花，山花是一种野生植物，经过提炼加工，则可为化妆材料。苏方木也名“苏木”，它的颜色虽比较黯淡，但作为染料饿历史却很长，早在魏晋时期就是一种主要的红色染料。 由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰。从大量的文献记载以及形象资料来看，古代妇女化妆，往往是脂粉并用，单以胭脂妆面的比较少见，具体做法可分为三种： 1、在化妆之前先将胭脂与铅粉调和，使之变成檀红——即粉红色，然后直接抹于面颊，因其在敷面以前已经被调和成一种颜色，所以色彩比较统一，整个面部的敷色比较均匀，能给人以庄重、文静之感，所以多用于成年妇女； 2、先抹白粉，再涂胭脂，胭脂的位置往往集中在两腮，所以双颊多呈红色，而额头、鼻子以及下颌则露出白粉的本色来，中国古代传统画人技法中有“三白”之说，就是根据这种化妆方法而来（实物可见唐寅的绘画，里面大多数女性都是这样化妆的），从图象来看，这种妆式常用以青年，历史书中的“桃花妆”一词，即指这种妆式； 3、先在面部上涂抹一层胭脂，然后用白粉轻轻罩之。由于用色的程度不一，名称也不同，浓艳者称“酒晕妆”，稍浅一些称“飞霞妆”。6，白河峡谷都有什么好玩的白河峡谷是从延庆县东北旧县境内的白河堡水库，经过怀柔，流向密云水库的河流大峡谷。峡谷的上半段是白河堡水库到怀柔汤河口。白河堡水库是第一处景点，之后是明代外长城的重要关口——小水口。主要景点京北第一漂云梦仙境自然风景区内京北第一漂（白河大峡谷漂流），是北京地区唯一自然河漂流项目。漂流活动约10公里。乘皮筏顺流而下，但见两岸忽而悬崖陡壁，如刀削斧劈；忽而奇峰怪石，迎面耸立；举目四望，亦可见雄鹰盘旋，苍松古柏傲立岩崖。皮筏时而卷入旋涡，时而平静安逸，既能体验船摇欲翻之惊，又无溺水伤身之险。许多游客油然赞叹：可与三峡之游相媲美。漂流活动可一人独乐，也可三、五人结伴，可竞技，亦可娱乐，不失为一项老幼皆宜，独具风趣的游乐项目。许多游客漂完仍感意犹未尽。 京北第一漂（白河大峡谷漂流）路线图京北第一漂水域长，清澈见底。野鸭漫游在湖面，小鱼小虾嬉戏在水底。岸边有绿柳白杨和洁白的细沙滩。漂流地段约五千米长，两岸悬崖陡壁，如刀削斧砍，山奇滩秀，漂流惊险处直起大迭，惊险刺激且有惊无险，不出京门，享乐了三峡漂流的乐趣。漂流的竹筏和皮筏可一人独乐，也可三五人结伙。可竞技，也可娱乐，特别适合青年人。 此处河水常年汨汨东流，到了夏时雨季，则白浪滔滔，起伏跌荡，蔚为壮观。漂流 地段约十三千米，两岸忽而悬崖陡壁，如刀削斧砍，似三峡之险十分壮观，比比皆是；忽而山开川阔，沙滩莹莹，卵石滚滚，一如大海沙滩；忽而岸柳轻扬，河草萋萋，河鱼深游浅出，悠然自得。漂流时可竞技、可娱乐、可拨筏快驶，可任自漂流，可一人独乐，可全家共享，如情侣伴游更具诗情画意。 京北第一漂（白河大峡谷漂流）京北怀柔云梦仙境自然风景区内，有一个被人们誉为北京的雅鲁藏布大峡谷的地方，滔滔的龙潭河在两岸悬崖峭壁、山野峰耸的地方，急急地拐了一个180度大弯，蜿蜒东去。此处其水汹汹，其山峥嵘，气势磅礴，其险峻，其美色，其神秘，与雅鲁藏布大峡谷如出一辙，不出北京，有这样的奇特景观，使许多人不敢相信。与三峡媲美的京北第一漂就漂过北京的雅鲁藏布大峡谷，进入雨季，天热雨多，正是漂流的黄金时节，去龙潭涧一睹山野风光，再去感受三峡漂流，探险大峡谷，是您周末的理想选择。京北一漂北京京北一漂自然风景区位于北京市怀柔、密云两县境内，白河大峡谷下游，（即姜文电影让子弹jpseo景拍摄基地），漂流长度为12公里距北京市90公里可称之为白河大峡谷“百里画廊” 之绝景，到达景区的地方至今仍没有一辆公交车通行，几十里内没有人烟，自然风景保存完好，风景非常独特。从怀柔县沿白河峡谷而下，直至云蒙山北麓（怀柔琉璃庙镇青石岭村最南端由此进入无人区），就到达了白河峡谷最为壮观之处京北一漂景区内。京北一漂是融山川，河流，奇峰，怪石为一体，更以白河漂流、越野驾驶、天然攀岩等拓展项目为特色、是供人们旅游、休闲、度假的好去处，漂流过程中，有一批训练有素的护漂员为你保驾护航，提供全套漂具及导游等系列服务，让您有惊无险，让您漂的惊心，游得舒心，体味回归自然，挑战自然的乐趣。白河水由黑河、琉璃河汇集而成，近50米宽的水面常年奔流不息。漂流河段设计长度约12公里左右，两岸忽而悬崖陡壁，如刀削斧砍，似三峡之险之壮观，比比皆是；忽而山开川阔，沙滩莹莹，卵石滚滚，一如大海沙滩；忽而岸柳轻扬，河草萋萋，河鱼草虾深游浅出，悠然自得。白河峡谷野外烧烤城白河峡谷野外烧烤城位于北京市怀柔白河峡谷京北一漂自然风景区内烧烤，这种自人类不再茹毛饮血后的最原始吃法，对于现在的我们而言，并不在于吃什么，更在于怎么吃。从烧烤原料的准备，和朋友们一起架炉时的体验，还有在飘散着肉香夹着火碳的烟气中神侃小聚的过程，才是人们所向往的。在原始自然风貌的环境中，有汩汩流水声一直陪伴着烧烤的感觉，能吃出烧烤最原始的味道。这种原始感的需求恐怕是人类血液中一直流淌着的，所以峡谷烧烤才让无数人神往，喜爱的原因或许也是精神情感层面的一种返祖现象。在峡谷漂流本身就是一件极浪漫快乐的事情，如果在峡谷中吃烧烤，那真可谓是锦上添花！说真的，山的力量大得能一下子把人抛到与世隔绝的境地。峡谷本身就极具诱惑，更何况是在峡谷中吃烧烤。见过白河峡谷后，才相信为什么当地人说这儿“比九寨沟还美”。选白河峡谷为烧烤地，也是我们在白河峡谷漂流后做出的决定。去到腹地的人很少，就显得那里的景色更为原始和自然。而这次在“荒无人烟”的峡谷烧烤经历，称得上是一次“终极版”的自助烧烤。烧烤种类：烤串： 羊肉串、肉筋、鸡翅、牛肉串、火腿肠、鸡心、鸡肉、胸骨、骨肉相连、玉米、大蒜、馒头片、土豆、红薯、香菇、辣椒等，品种齐全，任您挑选烧烤用具： 烤炉烤架、木炭、刷子、桌椅、等。酒 水： 酒水、饮料无限畅饮娱 乐： 免费垂钓（鱼可带走。自备鱼竿鱼食）烧烤单项预订精美烧烤食品随您预订，绝对的物美价廉，所选食品原材大多为山野家饲养鸡鸭，绝非激素的山野绿色食物。到山谷享受烧烤时，我们将为您提供烤架、烤炭以及烧烤场地，提供烧烤咨询及路线。在朋友们吃着碳火烧烤的时候，还能欣赏原始峡谷的绝美自然风景，在山间摄影，逛吼高歌……当然，在预订时还可以预订农家饭中的特色美食，比如野菜木兰芽，特色咸鸭蛋……刚好可以丰富您的野外餐桌！关于自助烧烤1.烧烤周边环境北京市怀柔区琉璃庙镇青石岭村“京北一漂景区”腹地。两边有高山，中间有清澈河流，两岸绿树成荫，山上的果树、山核桃树在成熟期随意采摘，当地人散养的鸭子在河里自由觅食，石子路保持着最少的人工痕迹，是典型的生态旅游资源。2.烧烤期每年的4月至10月（如果是连续下了好几天雨，最好先别去，恐有泥石流。一般情况下不是连续的雨天过后则没关系）。3.烧烤价格以烧烤的食物为准。可自行购置也可与京北一漂旅游基地的农家饭庄预定。他们同时提供各式烧烤架租赁，价格基本是30-50元/架，可以适当优惠。4.烧烤泊车京北一漂景区有一片诺大停车场。如果自驾车进入景区、便可将车停在烧烤地旁边，但要避开道路，因为会有穿越的自驾游车辆。5.烧烤附近游玩区京北一漂景区娱乐项目很多，有漂流越野、沙滩摩托、真人CS、垂钓、踏青、爬山等等，可安排好时间顺序与烧烤合并进行。因为从漂流处沿白河峡谷的路可一直通往密云四合堂，全程18公里左右，沿途群山峻岭，白河风光尽收眼底，是一条热衷于户外游的人或徒步或自驾的绝佳线路。所以烧烤的人也可不返回基地，直接顺路前行去密云玩一趟。6.烧烤架炉建议A.架炉地点选取：较为平坦的石子路、土路、大块石头上或是干草并不茂盛的平坦之地最好。设置时注意预留出烧烤人员的位置。最好临近水边，易于漂洗或冰镇水果。在大树下，有树荫的地方，既遮阳又有情调。如果风特别大，最好选择遮挡相对好的夹角地带，比如有山的夹角处，但别靠山体太近，并且对上方山体要有所观察，无掉下的石头等物伤人。B.架设烧烤炉使用：可自带野外烧烤炉，也可与白河漂流基地联系租用。先铺干草枝，再将木碳敲碎铺在上层，下方用纸点火。中间要用纸板扇，使木碳迅速燃烧。C.架炉地的周边设施：到京北一漂景区烧烤或宿营的朋友可将大本营定在京北一漂码头基地，那里有农家乐饭菜，山体小屋住宿，各式娱乐设施，还有诺大的停车场（当然自驾车进入景区也可，但要向景区工作人员讯问路线及注意事项，做足准备）。这儿的周边设施对于想在景区宿营的人来说再合适不过，即使准备欠佳也会有后备补给。7.自助烧烤线路规划:从市区去的话最好早一些启程。从北四环到京北一漂景区，不堵车的情况大概需要2个多小时，所以早上8点前出发最合适，能多玩些项目，不住宿可在天黑前返回。大约午饭时间到达京北一漂，建议适当休息，可在当地吃点农家饭补充能量后再游玩或准备烧烤。在景区烧烤的人，可以将宿营与烧烤安排在一起，体会纯野外的感觉。也可以将烧烤与漂流娱乐结合，在漂到比较远的地方汇合，沿河边选择烧烤地。烧烤或宿营等物品可自驾车或请漂流处人员驱车带进峡谷，烧烤后想回大本营也可由基地人员接回驻地。烧烤时可带音响设备，再大的声也没关系。但在结束后一定要灭火种，带走所有垃圾。除了脚印什么都不要留下。8.交通情况:自驾路线：京承高速怀柔城区出口出，直行至开放路环岛直行（丰宁、雁栖湖方向）过雁栖一直沿着111国道上山，途径两个隧道后继续直行至右手边4个树叶形状建筑物后右转，沿小路一直走看到3个石柱后右转，过桥直行至青石岭村最南面京北一漂接待站（由此进入无人区）而后从漂流处顺水而下进入景区腹地选择烧烤地。公交路线：从东直门乘936支公交车可至前安岭，只是中间在怀北庄的时候中途转一下车（还是乘936支）。到达后可打京北一漂景区电话如有拼车每位5元，或者打车20元即到景区。9.住宿情况:扎营与住宿：宿营账篷及生活必须品带齐，可在景区深处避风临水处扎营，（当地人说山上可能会有狐狸等动物，但很少见，也要注意安全）另外，在大本营——京北一漂码头接待站，百余张床位富富有余。标间套间都有，间间卫生洗浴设施齐全，洁净卫生，其中有多人间40元/人，两人间100元/间。还可以选择野外宿营，每顶帐篷80元烧烤后还可选择返回大本营休息。漂流宿营：或是带上宿营帐篷，就是在白天遮阳也好，其实都会有树荫，但带上后也可以照顾到小孩子睡觉休息。京北一漂大本营。您的车可以停放于此，而后漂流、烧烤，随您娱乐！烧烤食物：若自己嫌麻烦或没时间，打客服电话景区工作人员他会安排的，大概平常价为60元/人。烧烤食物：您可自带，也可向在漂流时就与基地预订好食物，价钱通常为60元/人的标准（如果您有更多食物要求，还可再商量）烧烤炉：您可自带烧烤炉，也可以租用京北一漂景区的烧烤架与木碳。（烧烤架30元/架，木碳小袋20元，）漂流过后吃烧烤：在烧烤前先漂流，可漂流到景区峡谷腹地，而后再进行烧烤，别担心，您的烧烤物品可放心交给景区工作人员寄存，然后景区工作人员会开车把您的东西送到指定的烧烤点的，饕餮过后他还会接您回到基地（但是这是要收费的哦）。北京漂流京北一漂让子弹飞拍摄景区野外宿营须知：一：必须严格遵守景区内规定，在景区工作人员指定地点宿营。二：禁止破坏景区内一草一木。三：在这里除了脚印你什么都不要留下。硅化木地质公园 硅化木地质公园正门硅化木地质公园总面积达226平方公里，内含有5个景区和众多地质人文自然景观，是全国唯一以典型、稀有、珍贵硅化木群为主体的国家地质公园。园区木化石主要分布在头道梁往北长2000米、宽400米的区域内。地质公园包括小昆仑地质科普区、地质公园中心区、乌龙峡谷地质水文游览区、燕山天池休闲度假区、大滩生态示范区等5大景区。其他景区也有零星分布。此外，园内建有木化石展览馆，面积为110平方米，展出了记载地质变化的展板和国内外各类木化石。景区中的燕山天池，即白河堡水库。位于中生代形成的白河堡火山熔岩盆地中，海拔约560米，水面面积约500万平方米，是北京地区海拔最高的水体，有高峡平湖之称。乌龙峡谷 乌龙峡谷弯曲的河流偶尔化曲为直，打通迎面拦路的山脉，把它切削了几万年的圆形峡谷扔在一边，形成“离堆山”。乌龙峡谷便是黑河造就的离堆山地形。峡谷两侧绝壁陡直、怪石林立，层层迭水形成4个深潭，湍急的流水飞入滩中，水声轰鸣，浪花飞溅。生成于距今1.4亿年前的中生代火山熔岩区，全长2公里，以青山、幽谷、碧水为特色，是典型的山间河流深切河谷地貌景观。滴水壶滴水壶风景区位于延庆县沙梁子乡四潭沟村西，地处白河、黑河汇合处，二水交汇，重山环绕，形成了这里秀丽清幽的自然景色。滴水壶为白河南岸400米山崖上的一处景观，其周围是石灰岩质的陡崖峭壁，崖头上有几处清泉汇流一起，依山顺势，奔泻而下，犹如水壶倾泻，形成了上窄下宽高20余米的水帘瀑布。滴水壶的周围植被繁茂，大面积的油松、锻木、栎树林，将山崖笼罩在绿色之中。桃源仙谷 桃园仙谷桃源仙谷是国家AAA级景区，也是生态旅游风景区，东起密云水库西岸，西至观峰台顶巅，全长8公里，总面积16平方公里，景区峡谷森林茂密，潭瀑众多，山峰雄伟，环境洁美，特别是一湖六瀑十三潭，冬天冰雪有奇观，天画八峰神仙界，远望云海碧水天等80余处景观镶嵌其中，构成了世外桃源的一幅天然风景画廊。天仙瀑天仙瀑由云蒙山主峰北坡发源，大约海拔1000米高的平面上，沿裂点垂然下落，形成了叠水相连的瀑、潭、溪胜景。天仙瀑汇集了云蒙山的水、石、瀑、潭、林等自然景色，特别以“三叠瀑”最为有名。这里植被覆盖率高，有景点30余处，卧佛殿、隐仙潭、达摩面壁、响水涧、泥石流遗址、锦带园、千尺崖、幽谷翠屏等等，绵延长达10多公里。此处潭瀑密集，跌水相连，仅落差在20米以上的，就有8处之多。其中，以接仙瀑、惊仙瀑和望仙瀑三级组成的三叠泉最为著名，总落差310米，大大超过了庐山的"三叠泉"，是我国已知最高叠瀑。在三叠瀑中，仅惊仙瀑一级落差即达115米，为我国北方之最。黑龙潭黑龙潭坐落在密云县石城乡鹿皮关北面的一条全长4公里，水位落差220米的峡谷里。这条峡谷俗称轱辘峪，窈窕峡长蜿蜒曲折，峪谷两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。三瀑十八潭贯穿其中，人们对黑龙潭的评价是新、齐、险。
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